喬姓：是現(xiàn)行常見的姓氏。分布很廣，今北京，上海，江蘇新沂，江蘇宿遷，江蘇鹽城，河南漯河，河南周口，河南滑縣，河北尚義，河北魏縣，山東泗水、平邑、龍口，內(nèi)蒙古烏海，山西太原，山西祁縣，新疆塔城，安徽涇縣，廣東新會(huì)，廣西田林，云南瀘水，四川合江、河南項(xiàng)城等地均有分布。漢族、滿族，蒙古族、回族、傣族、苗族、布依族、傈僳族、錫伯族、達(dá)斡爾族等多個(gè)民族有此姓。后漢有喬扈，云中太守；唐代有喬知之，馮翊人，左司郎中；元代有著名曲作家喬吉，太原人。當(dāng)代有喬冠華、喬羽、喬榮章等。
源于姬姓，出自遠(yuǎn)古時(shí)期為黃帝守靈之后裔，屬于以地名為氏。
據(jù)史籍《元和姓纂》、《萬姓統(tǒng)譜》記載，相傳中原各族的共同祖先黃帝逝世后葬于橋山(今陜西黃陵)，子孫中有留在橋山守陵看山的，于是這些人就以山名為氏，稱為橋氏。
橋氏改為喬氏，大致是在南北朝的北魏王朝后期。據(jù)史籍《新百家姓》記載，東漢時(shí)期有太尉橋玄，他的六世孫橋勤在北魏王朝晚期任平原內(nèi)史。北魏孝武帝元修(公元532～534年在位)因不堪忍受宰相高歡的專權(quán)而逃出朝廷，橋勤追隨北魏孝武帝一起投奔到宇文泰建立的西魏政權(quán)。
有一天，宇文泰心血來潮，叫橋勤去掉其姓氏橋的“木”偏旁，變成“喬”字，取“喬”之高遠(yuǎn)之意。面對(duì)強(qiáng)權(quán)，橋勤不敢不從，從此改橋氏為喬氏，世代相傳至今，史稱喬氏正宗，是為陜西喬氏。該支喬氏與橋氏同宗同源。
源于匈奴族，屬于漢化改姓為氏。
據(jù)史籍《通志·氏族略》記載，漢朝時(shí)期匈奴民族中有大族丘林氏、當(dāng)于氏、韓氏、栗籍氏、沮渠氏、蘭氏(賀蘭氏)、喬氏、呼衍氏(呼延氏)、須仆氏等部落，其中的喬氏為匈奴貴族姓氏，后與漢族人的喬氏相融，渾為一體，世代相傳至今。
源于蒙古族，屬于漢化改姓為氏。
據(jù)史籍《清朝通志·氏族略·附載蒙古八旗姓》記載：
⑴.蒙古族喬噶木克氏，世居科爾沁(今內(nèi)蒙古東部通遼地區(qū)、吉林西部一帶)。后有滿族引為姓氏者，滿語為Ciaogamuk Hala。清朝中葉以后多冠漢姓為喬氏。
⑵.蒙古族喬噶穆特氏，亦稱齊岳噶穆特氏，世居喀喇沁(今內(nèi)蒙古赤峰喀喇沁旗)。后有滿族引為姓氏者，滿語為Ciyogamut Hala。清朝中葉以后多冠漢姓為喬氏、齊氏等。
源于僳僳族，屬于漢化改姓為氏。
僳僳族喬氏，源出僳僳族刮饒時(shí)氏部落。
僳僳族是一個(gè)古老民族，其族稱最早見于唐朝時(shí)期，并沿用至今。僳僳族與彝族、納西族的關(guān)系密切，源于唐時(shí)的“烏蠻”。公元八世紀(jì)時(shí)，僳僳族先民居住在金沙江兩岸。公元十六世紀(jì)中葉，因反對(duì)掠奪、壓迫和躲避戰(zhàn)爭(zhēng)，大批僳僳族在頭人的帶領(lǐng)下遷徙到怒江地區(qū)。
僳僳族現(xiàn)有人口為五十七萬五千余，主要聚居于云南省怒江僳僳族自治州，少數(shù)分散居住在附近州縣和四川省鹽源、鹽邊、木里等縣，語言使用僳僳語，屬漢藏語系·藏緬語族·彝語支。
僳僳族在歷史上先后使用過三種文字，一種是西方傳教士創(chuàng)制的拼音文字，一種是維西縣僳僳人創(chuàng)制的音節(jié)文字，還有一種是新中國(guó)成立的后創(chuàng)制的拉丁字母式的新文字，現(xiàn)已在僳僳族人中推行。
僳僳族過去信仰原始宗教，公元二十世紀(jì)初傳教士進(jìn)入后，少數(shù)人信仰基督教或天主教。
過去僳僳族人居住在偏僻遙遠(yuǎn)的高山上，生產(chǎn)力水平低下，以刀耕火種原始農(nóng)業(yè)和狩獵為生，到公元二十世紀(jì)五十年代還保留著明顯的氏族社會(huì)殘余，僅怒江地區(qū)就有虎、熊、猴、蛇、羊、雞、鳥、魚、鼠、蜂、蕎、竹、菜、麻、柚木、犁、霜、火十八個(gè)氏族名稱，這些名稱取自他們所崇拜的圖騰漢化稱謂。
在明朝時(shí)期的改土歸流運(yùn)動(dòng)中，僳僳族蕎氏族的分支刮饒時(shí)氏部落統(tǒng)改漢姓為喬氏，世代相傳至今。
源于達(dá)斡爾族，屬于漢化改姓為氏。
據(jù)史籍《黑龍江志稿·人物志》記載:
達(dá)斡爾族瓦蘭氏，亦稱瓦然氏、瓦啊楞氏，達(dá)斡爾語為“Walan”，漢義“巧妙”，為古老的托莫氏族的一個(gè)分支。達(dá)斡爾族的托莫氏族主要有兩個(gè)分支，即陶氏和喬氏，世居黑龍江北岸地區(qū)，后多冠漢姓為喬氏。
源于滿族，屬于漢化改姓為氏。
據(jù)史籍《清朝通志·氏族略·滿洲八旗姓》、《滿族大辭典》記載：
⑴.滿族鄂爾格氏，亦稱諤爾格氏、厄爾葛氏、額爾德氏、鄂爾克博氏，以地為姓，滿語為Erge Hala，漢義“清早”，世居黑龍江鄂爾格村(今黑龍江流域北岸俄羅斯境內(nèi))，后多冠漢姓為喬氏、鄂氏等。
⑵.滿族喬佳氏，滿語為Ciaogiya Hala，祖先原為漢族，東漢末期被遼東鮮卑烏桓部虜攜后融入鮮卑族，后逐漸演化為遼東女真，世居黑龍江流域，后多冠漢姓為喬氏。
⑶.滿族托謨氏，亦稱托牧氏、托諾氏，源出金國(guó)時(shí)期女真帖暖部，滿語為Tomo Hala，世居伊巴丹(今吉林伊通伊巴丹鄉(xiāng))、哈達(dá)(今遼寧西豐小清河流域)、葉赫(今吉林葉赫河、伊通河、伊丹河、東遼河流域)、齊齊哈爾(今黑龍江齊齊哈爾)等地，是滿族最古老的姓氏之一。后有達(dá)斡爾族引為姓氏者。后多冠漢姓為喬氏、陶氏等。
源于其他少數(shù)民族，屬于漢化改姓為氏。
今土家族、回族等少數(shù)民族中，均有喬氏族人分布，其來源大多是在唐、宋、元、明、清時(shí)期中央政府推行的羈糜政策及改土歸流運(yùn)動(dòng)中，流改為漢姓□氏，世代相傳至今。
另外，在臺(tái)灣省臺(tái)北地區(qū)，有一獨(dú)特而古老的的貢喬氏族群，其姓氏淵源情況不明，估計(jì)是以地名“貢寮”為姓氏形成的。貢喬氏族人在二十世紀(jì)六十代以后，多在戶籍登記中簡(jiǎn)稱為單姓喬氏，但注括為“(貢喬氏)”。
歷史上喬姓的分布與遷徙
喬姓從誕生開始，就與北方戰(zhàn)亂聯(lián)在一起，漢晉時(shí)期主要活動(dòng)在山西、陜西、內(nèi)蒙古、河北、河南等地。南北朝時(shí)已經(jīng)越過長(zhǎng)江進(jìn)入湖南、四川等省。其后各地橋姓去木為喬姓，已經(jīng)遍布黃河南北和長(zhǎng)江流域，尤其在河南東部和安徽西北地區(qū)形成著名的梁國(guó)喬氏望族。唐宋時(shí)期，喬姓向東部山東、向東南江浙地區(qū)發(fā)展，形成了以河南為中心，向四周放射的分布狀。明朝以后基本形成了豫魯為中心的喬姓聚集區(qū)。
宋朝時(shí)，喬姓大約有近5萬人，約占全國(guó)人口的0.06%，排在第一百八十位以后。喬姓第一大省是河南，約占全國(guó)喬姓總?cè)丝诘?9%。喬姓在全國(guó)的分布主要集中于河南、浙江、山東，這三省喬姓大約占全國(guó)喬姓總?cè)丝诘?6%，其次分布于山西、甘肅、江蘇等省。全國(guó)初步形成了以河南為中心，向外逐漸梯度分布狀。
明朝時(shí)，喬姓大約有11萬人，約占全國(guó)人口的0.11%，排在第一百三十位以后。宋、元、明600年中喬姓人口增長(zhǎng)率高于全國(guó)人口增長(zhǎng)率。喬姓在全國(guó)的分布主要集中于山西、陜西、河南、河北、江蘇，這五省集中了喬姓人口的91%。山西為喬姓第一大省，占喬姓總?cè)丝诘?3%。在宋元明期間，喬姓的分布總格局變化較大，其人口主要由中原向西北、東南地區(qū)遷移。全國(guó)重新形成了北方晉秦冀豫、東部江蘇兩塊喬姓聚集區(qū)。
當(dāng)代喬姓的分布
2000年，第五次人口普查的喬姓人口已達(dá)到170多萬，排在********百零八位，大約占全國(guó)人口的0.14%。2011年第六次人口普查喬姓人口達(dá)241萬，在全國(guó)百家姓中排名96位，正式入圍前百?gòu)?qiáng)，約占全國(guó)人口的0.18%。從明朝至今600年中喬姓人口由11萬激增到170多萬，增長(zhǎng)了15倍多。喬姓人口的增加速度高于全國(guó)人口的增加速度。自宋朝至今1000年間，喬姓人口的增加率是呈上升的態(tài)勢(shì)。在全國(guó)的分布目前主要集中于河南、山東、江蘇、山西四省，大約占喬姓總?cè)丝诘?5%。其次分布于河北、內(nèi)蒙古、陜西，這三省區(qū)又集中了23%。河南為當(dāng)代喬姓第一大省，居住了喬姓總?cè)丝诘?4%。全國(guó)形成了北部豫晉冀、東部魯蘇兩個(gè)喬姓聚集區(qū)。在600年間，喬姓人口流動(dòng)的程度和方向與宋元明期間有些區(qū)別，由東南向中原和北部的回遷成為主流。喬姓分布很廣，但在人群中分布不均衡。喬姓在人群中分布頻率示意圖表明：在內(nèi)蒙古中部、晉豫、京冀大部、寧夏北部、陜西大部、山東西端和東部、皖鄂北段、黑吉東端，喬姓占當(dāng)?shù)厝丝诘谋壤话阍?.33%以上，中心地區(qū)達(dá)到0.8%以上，以上覆蓋面積約占了國(guó)土總面積的13.6%，該地區(qū)居住了大約45%的喬姓人群。在內(nèi)蒙古東部、遼寧大部、、吉林西部、河北東部、天津、山東東部、江蘇大部、皖鄂中部、陜甘寧南部，喬姓占當(dāng)?shù)厝丝诘谋壤话阍?.22%--0.33%之間，以上覆蓋面積約占了國(guó)土總面積的12.2%，該地區(qū)居住了大約33%的喬姓人群。
梁國(guó)：漢高帝五年設(shè)梁國(guó)，治所在睢陽。相當(dāng)于今天的河南商丘、虞城、民權(quán)等地。宋朝改為梁郡，移至不邑，北魏又恢復(fù)了以前的治所。
頓丘郡：漢朝初期置頓丘縣，其時(shí)轄地在今河南清豐西南一帶地區(qū)。頓丘郡始建于西晉泰始二年(丙戌，公元266年)，治所在頓丘(今河南清豐)，下領(lǐng)四縣，其時(shí)轄地在今河南省清豐、濮陽、內(nèi)黃、南樂、范縣等地。南北朝時(shí)期的北齊曾廢黜。唐朝至五代十國(guó)時(shí)期，曾以頓丘為澶州治所。
梁國(guó)堂：以望立堂。
頓丘堂：以望立堂。
文惠堂：宋朝喬行簡(jiǎn)，歷任淮西轉(zhuǎn)運(yùn)官，參知政事。多次向朝廷上疏論時(shí)政。被拜為右丞相，封“魯國(guó)公”。死后謚為“文惠”。
純潔堂：資料有待補(bǔ)充。
在中堂：資料有待補(bǔ)充。
三友堂：資料有待補(bǔ)充。
善益堂：資料有待補(bǔ)充。
金陵堂：資料有待補(bǔ)充。
南有堂：資料有待補(bǔ)充。
棗臨堂：資料有待補(bǔ)充。
愛竹堂：主要分布在安徽北部。
問心堂：主要分布在揚(yáng)州。
飛鳴堂：主要分布在揚(yáng)州。
湖北孝感喬氏族譜，(清)喬用遷修，清道光十九年(公元1839年)木刻活字印本一冊(cè)。現(xiàn)被收藏在河北大學(xué)圖書館、南京大學(xué)圖書館。
孝感喬氏族譜四卷，(清)喬用選修，清道光十九年(公元1839年)木刻活字印本一冊(cè)。現(xiàn)被收藏在中國(guó)國(guó)家圖書館。
喬氏載記二卷，(清)喬松年輯，清同治十一年(公元1872年)顯月齋木刻活字印本一冊(cè)�，F(xiàn)被收藏在中國(guó)國(guó)家圖書館。
上海梁國(guó)喬氏世譜不分卷，(清)喬廷木纂修，清光緒五年(公元1879年)喬松秀抄清康熙四十年(公元1701年)木刻活字印本一冊(cè)。現(xiàn)被收藏在中國(guó)國(guó)家圖書館。
上海喬氏宗譜八卷，(民國(guó))喬先格主修，喬先信纂修，民國(guó)二十一年(公元1932年)鉛印本八冊(cè)�，F(xiàn)被收藏在中國(guó)國(guó)家圖書館。
河南盂津績(jī)纂喬氏族譜二十二卷，(清)喬心田纂修，清光緒七年(公元1881年)石印本。現(xiàn)被收藏在中國(guó)社會(huì)科學(xué)院歷史研究所圖書館，今僅存第一卷。
續(xù)纂喬氏族譜二十二卷，(清)喬心田纂修，清光緒七年(公元1881年)石印本一冊(cè)�，F(xiàn)被收藏在中國(guó)國(guó)家圖書館。
喬氏支譜續(xù)修不分卷，(清)喬鏞等纂修，清光緒十二年(公元1886年)木刻活字印本一冊(cè)。現(xiàn)被收藏在中國(guó)國(guó)家圖書館。
喬氏支譜續(xù)修，(清)喬階續(xù)修，清光緒十二年(公元1886年)木刻活字印本一冊(cè)。現(xiàn)被收藏在中國(guó)國(guó)家圖書館。
山西介休喬氏宗傳九篇，(清)喬元椿等撰，清朝年間木刻活字印本�，F(xiàn)被收藏在云南大學(xué)圖書館。
云陽湯綱洲喬氏七修宗譜六卷，(民國(guó))喬大志等主修，喬賢玉等纂修，民國(guó)十一年(公元1922年)善益堂木刻活字印本六冊(cè)�，F(xiàn)被收藏在中國(guó)國(guó)家圖書館。
四川新都喬氏家乘，(民國(guó))喬明晰編纂，民國(guó)二十三年(公元1934年)石印本一冊(cè)�，F(xiàn)被收藏在南開大學(xué)圖書館。
喬氏宗譜，著者待考，民國(guó)二十三年(公元1934年)金陵堂木刻活字印本四冊(cè)，今僅存第七卷、第十～十一卷、第十三卷。現(xiàn)被收藏在中國(guó)國(guó)家圖書館。
山東博山喬氏家譜三卷，(民國(guó))喬廷權(quán)、喬廷恒重修，民國(guó)二十五年(公元1936年)三友堂石印本�，F(xiàn)被收藏在山東省淄博市博山區(qū)圖書館。
山東東平喬氏字輩：“家、冠、錫、允、秉、鴻、善、遠(yuǎn)、培、起、俊、業(yè)、吉”
江蘇睢寧一支喬字輩：“西 文 澤 宏 昌 祥 佳 定 康 安 幫”
江蘇高郵喬大莊：“方、松、宗、金、國(guó)、正、天、心、順”
江蘇房山喬莊（庫(kù)北）支字輩：“風(fēng) 大 云 中 開 高 其 洪 光 寨”
江蘇新沂山后支喬氏字輩：“天廷偉，繼增漢，萬業(yè)建，滿堂紅”十二字，系“梁郡堂”后人
山東泗水喬氏字輩：“建允修尚志 元立友際長(zhǎng) 景顯儀維令 國(guó)運(yùn)承續(xù)昌”。
（乾隆三十六年修譜所排第十一至三十代行輩，黑體為現(xiàn)常用輩分。）
山東榮成喬氏字輩：“廷聚文學(xué)昌輝茂克行邦山海通吉祥萬年兆序禮”。
山東日照喬氏字輩：“瑞祥征世運(yùn)、圣代慶明良、令嗣承宗統(tǒng)、恩榮自久長(zhǎng)”。
江蘇彤徒喬氏字輩：“廣林秉文國(guó)鴻延旭興德佰顏威明少廷憲人登科”。
江蘇喬氏一支字輩：“慶遠(yuǎn)榮華澤康定宗祖賢”。
安徽阜南喬氏字輩：“凱慶傳如保、恩龍繼世昌、書田昭盛瑞、德壽啟繁祥、懷新承家潤(rùn)、學(xué)道振庭芳”。
安徽樅陽喬氏字輩：“春華秋實(shí)東”。
安徽淠西喬氏字輩：“原有字輩(原稱字派):治國(guó)山川 春體東多 傳家克世 清正必先
新立字輩(28輩): 立秀品 懷宏向 知全行宜 擇善從新,尚文采 習(xí)力作 純良明潔 成業(yè)濟(jì)群
附注：“傳 家 克 世”之后原是“繼業(yè)為賢”現(xiàn)已決定改為“清 正 必 先”。
以上新立、新改的字輩，已由家譜申定代表會(huì)通過，可即啟用”
湖南株州喬氏字輩：“世德紹良始家聲肇衛(wèi)新命道盛庭用萵慶正光明啟迪文禮運(yùn)大開日升平宗風(fēng)千古秀孫支萬代寧”。
喬氏一支字輩：“包太必益楚世光啟廷之大開明先志宏昌克永承國(guó)正天興順宗相禮義定”。
遼寧朝陽喬氏字輩：“。。。。芳明天。。。。�！�
遼寧凌源喬氏字輩：“。德林國(guó)彥（樹）占。。�！�
河南商丘字輩：“宏?duì)枙r(shí)永大，元世澤方正，懋（茂）德傳家寶，同文慶國(guó)祥。立新維圣道，勤學(xué)繼書香。積善聲明廣，宗儒統(tǒng)緒長(zhǎng)。科普登崇峰，培才樹英良。育人承功業(yè)，中華久遠(yuǎn)昌。（注：加粗部分為現(xiàn)在常見輩分，這是商丘地區(qū)目前后續(xù)完整版，其中“懋”字輩由于同“茂”，懋字不常用，不易識(shí)別，故現(xiàn)多用茂字）
山東泰安喬氏：（1）繼緒建榮田，福祿云亭落，振業(yè)厚春華
（2）恭敬介天方，賢明福祿（大汶口喬氏：賢恒兆洪慶，學(xué)毓榮增祥）
山東肥城喬氏字輩：興學(xué)明洪善 忠厚傳家遠(yuǎn)
喬姓名人
喬執(zhí)中，字希圣，高郵人。入太學(xué)，補(bǔ)《五經(jīng)》講書，五年不謁告。
喬松年：清代山西巡撫，徐滿人。
大喬：
二喬，東漢末年喬公的兩個(gè)女兒，容貌美麗；大喬（嫁孫策）和小喬（嫁周瑜）。
別稱：大喬 小喬
所處時(shí)代：東漢末年
出生地：吳郡烏傷縣
籍貫：吳郡烏傷縣（今浙江義烏）
容貌： 如花似玉 傾城佳人
父親：橋國(guó)老
配偶： 孫策
姊妹：小喬
東漢獻(xiàn)帝建安五年 ( 公元 200 年 ) ，孫策于打獵時(shí)遇刺受重傷，大喬日夜和衣陪伴，不眠不休，不食不飲，全心照顧，然孫策仍藥石罔效逝世。大喬悲痛欲絕，數(shù)度昏厥，并欲投江殉夫。但想到孫策臨終前曾拉著她的手，要她照顧幼弟孫權(quán)(18 歲 ) ，助他接掌大權(quán)，并除奸討逆，使大喬只好打消原來念頭。后來孫權(quán)對(duì)皇嫂仍萬般尊重，也在大喬與眾臣如張昭周瑜魯肅等人的輔佐下，很快地團(tuán)結(jié)江東各股勢(shì)力，建立威望，進(jìn)而重新掌控大局了。
據(jù)說大喬在孫權(quán)稱帝 ( 公元 229 年 ) 之后，即不再過問俗事，深居簡(jiǎn)出，青燈古佛，寧?kù)o詳和，安享天年矣！
小喬：
性別：女
籍貫：吳郡烏傷縣（今浙江義烏）
名字：?jiǎn)掏瘢ù甲C）
容貌：國(guó)色天香（也作國(guó)色琉璃） 可以與沉魚落雁閉月羞花相媲美
父親：橋國(guó)老（橋姓今簡(jiǎn)化為喬，兩姓合一，后來都作喬國(guó)老。）
配偶：周瑜
姐姐：大喬
子女：兩子(周循、周胤）一女（嫁與太子孫登）
喬用遷（？―1851），湖北孝感人。字見齋。嘉慶進(jìn)士，授內(nèi)閣中書。充軍機(jī)章京。后歷任廣西南寧知府、道員，廣東按察使。1840年，林則徐在廣州禁煙時(shí)，曾率軍在穿鼻洋、尖沙角轟擊入侵的英國(guó)軍艦和走私船。同年任山東布政使。1845年升貴州巡撫。1852年卒。
喬光烈：上海人，清乾隆進(jìn)士。為官清正廉明，兩袖清風(fēng)，歷任寶雞知縣、湖南巡撫、甘肅布政史等職。做官30多年，仍然兩袖清風(fēng)。在任知縣時(shí)，他親自教農(nóng)民種桑養(yǎng)蠶，被人稱為喬公桑。著有《最樂堂集》。
喬世植：上海人，著名詩人。
喬林：畫家、篆刻家，如皋人。
喬允升：明代刑部尚書，洛陽（今屬河南）人。
喬宇：著名大臣，樂平（今屬河北）人。
喬中和：太原通判，丘（今屬河北）人。
喬吉：元代散曲家、戲曲作家，太原（今屬山西）人，后居杭州（今屬浙江），散曲風(fēng)格清麗，內(nèi)容則多消極頹廢，明清人多以他同張可久并稱為元散曲兩人家。
喬達(dá)：山水畫家，燕（今屬河北）人。
喬行簡(jiǎn)：南宋大臣。浙江東陽人，光宗紹熙進(jìn)士，理宗時(shí)曾任參知政事，兼同知樞密院事、進(jìn)知樞密院事、右丞相、左丞相，晚年至平章軍國(guó)重事，并被封為魯國(guó)公。著有《周禮總說》、《孔山文集》。
喬林：唐代宰相，太原（今屬山西）人。
喬知之：左司郎中，馮翎（今屬陜西）人。
喬維岳：官至太常少卿、壽州刺史，南頓（治所在今河南項(xiàng)城西）人。
喬致庸(1818―1907)字仲登，祁縣喬家第三代人。他出身商賈世家，自幼父母雙亡，由兄長(zhǎng)撫育。本欲走入仕途，剛考中秀才，兄長(zhǎng)故去，只得棄文從商。他是喬家門中最長(zhǎng)壽的人，活了89歲，一生娶有6妻，因喬門中有不許納妾的家規(guī)，都是續(xù)弦。電視劇中的陸玉菡是虛構(gòu)的，6妻中沒有陸氏，6妻留下6子11孫。當(dāng)國(guó)家到了國(guó)將不國(guó)的境地，大批銀子流向海外時(shí)，他一改往日不治家宅的習(xí)慣，于同治初年耗費(fèi)重金擴(kuò)建祖宅，修建了著名的喬家大院，被專家學(xué)者譽(yù)為“清代北方民居建筑的一顆明珠”。
喬冠華：（1913.3.28—1983.9.22），中華人民共和國(guó)外交部長(zhǎng)(1974.11～1976.12)。江蘇鹽城人。早年留學(xué)德國(guó)，獲哲學(xué)博士學(xué)位�？谷諔�(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，主要從事新聞工作，撰寫國(guó)際評(píng)論文章。1942年秋到重慶《新華日?qǐng)?bào)》主持《國(guó)際專欄》，直至抗戰(zhàn)勝利。
喬羽：(1927.11.16—) ，山東濟(jì)寧人，劇作家、詞作家，曾任中國(guó)歌劇舞劇院院長(zhǎng)、中國(guó)音樂文學(xué)學(xué)會(huì)主席、第八屆全國(guó)政協(xié)委員。
喬軍，生于1971年，江蘇揚(yáng)州市。著名男高音歌唱家，中國(guó)人民解放軍第二炮兵文工團(tuán)歌唱演員。畢業(yè)于上海師范大學(xué)，后曾進(jìn)入中國(guó)音樂學(xué)院深造�，F(xiàn)為中國(guó)音樂家協(xié)會(huì)會(huì)員。曾經(jīng)榮獲文化部“文華聲樂表演金獎(jiǎng)”（國(guó)家******別政府聲樂大獎(jiǎng)），榮獲國(guó)家廣電總局“全國(guó)聽眾最喜愛歌手金號(hào)獎(jiǎng)——****男歌手” 等。
喬紅：湖北人，1975年 入選武漢市南垸坊小學(xué)乒乓球隊(duì)，1980年 進(jìn)入湖北省乒乓球隊(duì)，1987年12月 入選國(guó)家乒乓球隊(duì)，1996年 亞特蘭大奧運(yùn)會(huì)后正式退出國(guó)家隊(duì)，2003年1月至今 任中國(guó)乒乓球隊(duì)教練。
喬紅
喬連升（1917－1984），河南孟津人。1938年加入中國(guó)共產(chǎn)黨。先后入陜北公學(xué)、延安抗大學(xué)習(xí)。后任抗大區(qū)隊(duì)長(zhǎng)兼教員、晉冀魯豫軍政大學(xué)科長(zhǎng)、華北軍政大學(xué)大隊(duì)長(zhǎng)。建國(guó)后，歷任第六高級(jí)步兵學(xué)校大隊(duì)長(zhǎng)，中共中央馬列學(xué)院分院教員、教研室主任、副秘書長(zhǎng)，中央統(tǒng)戰(zhàn)部秘書室主任、辦公室主任、副秘書長(zhǎng)、機(jī)關(guān)黨委書記，國(guó)務(wù)院宗教事務(wù)局副局長(zhǎng)、局長(zhǎng)。
喬學(xué)亭（1924～2011.11.04），男，山東省肥城人，成都軍區(qū)政治部原主任，中共第十二屆中央候補(bǔ)委員。喬學(xué)亭是中國(guó)人民解放軍干部中少有的參加了對(duì)日、對(duì)印、對(duì)越作戰(zhàn)的代表，戰(zhàn)斗經(jīng)驗(yàn)相當(dāng)豐富。
喬致庸（1818年－1907年），字仲登，號(hào)曉池，山西祁縣（今山西祁縣）人，喬家第四位當(dāng)家人，著名晉商，人稱“亮財(cái)主”。喬致庸是清朝末年山西晉商的代表商人，在家族生意生死存亡的關(guān)鍵時(shí)刻，棄文從商接手生意。在他的不斷努力下，生意日漸興隆，至清末，喬氏家族已經(jīng)在中國(guó)各地有票號(hào)、錢莊、當(dāng)鋪、糧店200多處，資產(chǎn)達(dá)到數(shù)千萬兩白銀。在國(guó)弱民貧的清朝，晉商能夠走向全國(guó)，實(shí)屬不易。
嘉慶二十三年，喬致庸出生于山西祁縣的一個(gè)商賈世家，父親喬全美，幼年父母雙亡，由兄長(zhǎng)喬致廣撫育長(zhǎng)大。少年時(shí)期因兄長(zhǎng)病故，喬致庸棄學(xué)從商，開始掌管喬氏家族生意。在他執(zhí)掌家務(wù)時(shí)期，喬氏家族事業(yè)日益興盛，成為山西富甲一方的商戶。其下屬?gòu)?fù)字號(hào)稱雄包頭，有“先有復(fù)盛公，后有包頭城”的說法。另有大德通、大德恒兩大票號(hào)遍布中國(guó)各地商埠、碼頭。喬致庸本人也被稱為“亮財(cái)主”。
19世紀(jì)末，由于連年戰(zhàn)亂，清王朝逐漸走向衰落，大量白銀外流。晚年的喬致庸一改以往不治家宅的傳統(tǒng)，于同治初年（1862年）開始在家院附
近購(gòu)置地皮，大興土木，修建了規(guī)模龐大的宅院，即著名的“喬家大院”，至今保存完好，是山西民居的代表建筑。
喬致庸曾先后娶過六個(gè)妻子，分別是馬氏、高氏、楊氏、周氏、楊氏、楊氏，育有六個(gè)兒子，十一個(gè)孫子，其中三兒子喬景儼在喬致庸晚年時(shí)當(dāng)家。
喬致庸待人隨和，講究誠(chéng)信為本、“以德經(jīng)商”。喬致庸一生做出諸多善行。光緒三年天遭大旱，喬致庸開糧倉(cāng)賑濟(jì)災(zāi)民。光緒三十二年，喬致庸去世，終年89歲。
學(xué)先經(jīng)術(shù)；望重威嚴(yán)：上聯(lián)典指北宋朝時(shí)期的高郵人喬執(zhí)中，字希圣，進(jìn)士出身，通經(jīng)術(shù)。初官須城主簿，王安石執(zhí)政時(shí)，推薦他編修《熙寧條例》，紹圣初年以寶文閣待制知鄆州。為官寬厚，有仁愛之心。下聯(lián)典指明朝時(shí)期的樂平人喬宇，字希大，成化年間進(jìn)士，明武宗時(shí)官南京兵部尚書。寧王朱宸濠反叛時(shí)，他嚴(yán)為警備，使朱宸濠不敢向東發(fā)展。世宗時(shí)官吏部尚書。
相推文惠；邑號(hào)神君：上聯(lián)典指南宋朝時(shí)期的大臣喬行簡(jiǎn)，字壽明，婺州東陽人，宋紹熙年間進(jìn)士，歷官淮南轉(zhuǎn)運(yùn)判官、宗正少卿、秘書監(jiān)。宋理宗時(shí)上疏論朝政得失，提出任用人才，“賢路當(dāng)廣而不當(dāng)狹，言路當(dāng)開而不當(dāng)塞”。后升任吏部侍郎、刑部尚書、參知政事兼知樞密院事。當(dāng)時(shí)朝中議論要收復(fù)河南失地，他提出異議：國(guó)力不足，恐引起農(nóng)民起義。晚年任宰相，封魯國(guó)公，死后謚文惠。著有《周禮總說》、《孔山文集》。下聯(lián)典指十六國(guó)時(shí)期的前趙國(guó)鮮卑前部人喬智明，字元達(dá)，少年時(shí)父母雙亡，成年后以德行著稱。歷任隆慮、共二縣縣令，百姓多喜愛他，號(hào)稱“神君”。后依附西晉成都王司馬穎，先后任輔國(guó)將軍、折沖將軍。永嘉之亂中，又跟隨劉曜攻長(zhǎng)安，被晉軍所殺。
已漏風(fēng)聲罷；持繩也不禁：此聯(lián)為唐朝時(shí)期的女詩人喬氏《詠破簾》詩句聯(lián)。
為官厚寬有仁；鈴政聲望猶高：上聯(lián)典指宋朝時(shí)期的進(jìn)士喬執(zhí)中，字希圣，高郵人。子安石執(zhí)政，引執(zhí)中編修《熙寧條例》。宋紹圣初年，以寶文閣待制知鄆州。他寬厚有仁，屢典刑獄，雪活甚眾。下聯(lián)典指明朝時(shí)期的尚書喬宇，字希大，樂平人。成化進(jìn)士。武宗時(shí)官南京兵部尚書，宸濠反，宇嚴(yán)為警備，宸濠遂不敢東。世宗初為吏部尚書，銓政清一，聲望日高。
壯士同偕小鳳；淑女俱配乘龍：全聯(lián)典指三國(guó)時(shí)期吳國(guó)的名人喬公之女大喬、小喬�！度龂�(guó)志.吳志.周瑜傳》：“時(shí)得喬公兩女，皆國(guó)色也。策自納大喬，瑜納小喬。”喬，原作橋。
喬公女生成國(guó)色；碧玉奴死報(bào)主恩：上聯(lián)典指東漢朝時(shí)期的喬公生二女，都有國(guó)色。大喬嫁孫策，小喬嫁周瑜。下聯(lián)典指唐朝時(shí)期的馮翊人喬知之，武后時(shí)官至左司郎中。有婢女碧玉(又名窈娘)，貌美又善歌舞，被武后的侄子武承嗣奪去。喬知之又怨又惜，作《綠竹篇》以表達(dá)感情，暗地里轉(zhuǎn)送碧玉。碧玉看了，感憤而自殺。
居官卅年，天下清正；歷令二縣，郡邑愛深：上聯(lián)典指清朝時(shí)期的封疆大吏喬光烈，上海人，被任寶雞令，修成惠民渠，勸民蠶桑，后人稱”喬公�！埃酃俸涎矒�，居官三十年，潔己奉公，譽(yù)為天下清正吏。下聯(lián)典指十六國(guó)時(shí)期的前趙國(guó)拆沖將軍喬智明，鮮卑前部人，字元達(dá)，長(zhǎng)以德行著稱。晉成都王穎辟為輔國(guó)將軍，歷隆慮、共二縣令，民深愛之，號(hào)為“神君”。
喬家大院（山西省著名建筑）
喬家大院位于山西省祁縣喬家堡村，祁縣城東北12公里處，北距太原54公里，南距東觀鎮(zhèn)僅2公里。它又名“在中堂”。屬于******文物保護(hù)單位。是清代全國(guó)著名的商業(yè)金融資本家喬致庸的宅第。是一座具有北方漢族傳統(tǒng)民居建筑風(fēng)格的古宅。始建于清代乾隆二十年（1755年），后又經(jīng)同治、光緒年及民國(guó)初年多次增修。占地8724.8平方米，建筑面積4175平方米。整個(gè)院落呈雙“喜”字形，分為6個(gè)大院，內(nèi)套20個(gè)小院，313間房屋。整個(gè)院落是城堡式建筑，三面臨街，四周是高達(dá)10余米的全封閉青磚墻。大門為城門式洞式。與大門相對(duì)的是磚雕“百壽圖”。大門以里，一條長(zhǎng)約80米、寬約7米的石鋪甬道把6個(gè)大院分為南北兩部分。顯示了中國(guó)古代漢族勞動(dòng)人民高超的建筑藝術(shù)水平。
晉商大院中，出名最早的是喬家大院，沒有哪座晉商大院有它那么高的出鏡率，先后有三十多個(gè)劇組在此拍攝。張藝謀的《大紅燈籠高高掛》更是使喬家大院儼然成為晉商大院的代表，電視連續(xù)劇《喬家大院》的熱播，再一次勾起人們對(duì)這座清代民宅的回憶。 2006年2月13日以喬致庸人物為背景，由胡玫導(dǎo)演，朱秀海編劇，陳建斌和蔣勤勤主演的45集電視連續(xù)劇《喬家大院》在中央電視臺(tái)一套黃金檔開播。擁有獨(dú)家出版權(quán)的上海辭書出版社也推出了《喬家大院》同名長(zhǎng)篇?dú)v史小說。
中文名：?jiǎn)碳掖笤?/span>
地址：山西省祁縣喬家堡村
建筑面積：4175平方米
施工時(shí)間：清乾隆二十年（公元1756年）
相關(guān)作品：《喬家大院》
又名：在中堂
級(jí)別：******文物保護(hù)單位
家大院位于山西祁縣喬家堡村。大院為全封閉式的城堡式建筑群，建筑面積4175平方米,分6個(gè)大院，20個(gè)小院，313間房屋。大院三面臨街，不與周圍民居相連。外圍是封閉的磚墻，高10米有余，上層是女墻式的垛口，還有更樓，眺閣點(diǎn)綴其間，顯得氣勢(shì)宏偉，威嚴(yán)高大。大門坐西朝東，上有高大的頂樓，中間城門洞式的門道，大門對(duì)面是磚雕百壽圖照壁。大門以里，是一條石鋪的東西走向的甬道，甬道兩側(cè)靠墻有護(hù)墻圍臺(tái)，甬道盡頭是祖先祠堂，與大門遙遙相對(duì)，為廟堂式結(jié)構(gòu)。北面三個(gè)大院，都是蕪廊出檐大門，暗欞暗柱，
三大開間，車轎出入綽綽有余，門外側(cè)有栓馬柱和上馬石，從東往西數(shù)，依次為老院，西北院，書房院。所有院落都是正偏結(jié)構(gòu)，正院主人居住，偏院則是客房傭人住室及灶房。在建筑上偏院較為低矮，房頂結(jié)構(gòu)也大不相同，正院都為瓦房出檐，偏院則為方磚鋪頂?shù)钠椒�，既表現(xiàn)了倫理上的尊卑有序，又顯示了建筑上層次感。大院有主樓四座，門樓，更樓，眺閣六座。各院房頂有走道相通，便于夜間巡更護(hù)院。
喬家大院始建于清乾隆年間，后又在清同治、光緒年間及民國(guó)初年多次增修，時(shí)間雖跨越了兩個(gè)世紀(jì)，卻保持了建筑風(fēng)格的渾然天成。喬家大院占地8724.8平方米，由6幢大院19個(gè)小院共313間房屋組成。從高處俯瞰，整體為雙喜字型布局，城堡式建筑。四周高達(dá)10余米的全封閉水靡磚墻內(nèi)，院與院相銜，屋與屋相接，鱗次櫛比的懸山頂、歇山頂、硬山頂、卷棚頂及平面頂上，都有通道與堞墻相連。全院以一條平直甬道將6幢大院分隔兩旁，院中有院，院內(nèi)有園。四合院、穿心院、偏心院、角道院、套院，其門窗、橡檐、階石、欄桿等，無不造型精巧，匠心獨(dú)具。院內(nèi)磚雕，俯仰可觀，脊雕、壁雕、屏雕、欄雕……以人物典故、花卉鳥獸、琴棋書畫為題材，各具風(fēng)采。整個(gè)宅院呈雙“喜”字型，不僅富有整體美，而且在局部建筑上又各具特色。電影《大紅燈籠高高掛》和電視連續(xù)劇《喬家大院》的所有場(chǎng)景都在喬家大院拍攝，因而引起全世界的高度關(guān)注。
綜觀全院布局嚴(yán)謹(jǐn)，設(shè)計(jì)精巧，俯視成“囍”字形，建筑考究，磚瓦磨合，精工細(xì)做，斗拱飛檐，彩飾金裝，磚石木雕，工藝精湛，充分顯示了中國(guó)古代漢族勞動(dòng)人民高超的建筑工藝水平，被專家學(xué)者譽(yù)之為：“北方民居建筑史上一顆璀璨的明珠”，因此素有“皇家有故宮，民宅看喬家”之說，名揚(yáng)三晉，譽(yù)滿海內(nèi)外。
山西，素以地上文物之豐、地下能源之巨著稱。而今，又以大量傳統(tǒng)民居建筑藝術(shù)
的不斷發(fā)現(xiàn)而令世人矚目。這些精致無比、保存完好的宅院，以它們永遠(yuǎn)的真實(shí)，期待著我們對(duì)三晉文明史的闡釋，期待著我們對(duì)晉商輝煌史的解讀。
漢民族的智慧和耐勞精神，創(chuàng)造了巍峨的城墻、莊嚴(yán)的宮殿、秀美的園林，也創(chuàng)造了形形色色的宅院。這些宅院都有自己獨(dú)特鮮活的生命。著名建筑專家鄭孝燮說“北京有故宮，西安有兵馬俑，祁縣有民宅千處�！敝袊�(guó)歷史文化名城——祁縣的民居，集宋、元、明、清之法式，匯江南河北之大成，其中最為出名的就是喬家大院。
一九八五年，祁縣人民政府利用這
所古老的宅院成立了祁縣民俗博物館，一九八六年十一月一日正式對(duì)外開放。陳展5000多件珍貴文物，集中反映了以山西晉中一帶為主的民情風(fēng)俗，陳列內(nèi)容有：農(nóng)俗、人生儀禮、歲時(shí)節(jié)令、衣食住行、商俗、民間工藝，還專門設(shè)立了喬家史料、喬家珍寶、影視專題等的陳列。
開館以來（1986年11月1日）我館先后接待了中外游客800多萬人次，包括江澤民、喬石、劉華清、李鐵映、薄一波、錢琪琛、唐家璇等40多位國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人，以及鄭孝燮、費(fèi)孝通等專家學(xué)者。《大紅燈籠高高掛》、《昌晉源票號(hào)》、《趙四小姐與張學(xué)良》等40多部影視劇曾在此拍攝。
一九九三年祁縣民俗博物館被祁縣縣委政府命名為文明單位,九五年被省委省政府定為山西省愛國(guó)主義教育基地 ,九六年被地委行署命名為地級(jí)文明單位，九六年被省旅游局命名為山西省十佳旅游景點(diǎn)，九八年被省旅游協(xié)會(huì)評(píng)為山西省十大優(yōu)秀旅游景區(qū)，九九年獲得******“青年文明號(hào)。二OO一年被國(guó)務(wù)院命名為全國(guó)文物重點(diǎn)保護(hù)單位，二OO一年被國(guó)家旅游局評(píng)定為AAAA級(jí)旅游景區(qū)。
喬家大院是清代赫赫有名的商業(yè)金融資本家喬致庸的宅院，原名“在中堂”，于一九六五年被列為省級(jí)文物保護(hù)單位，一九八五年在此籌建民俗博物館，一九八六年十一月一日正式對(duì)外開放，共有6個(gè)大院，20個(gè)小院，313間房屋。曾有三十多個(gè)影視劇組在我館在先后拍攝過，如《大紅燈籠高高掛》、《昌晉源票號(hào)》等電影電視劇。從而取得了一定的社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益，同時(shí)也獲得了各級(jí)主管部門的大力支持和好評(píng)，一九九零年獲******文物先進(jìn)單位稱號(hào)和省級(jí)文物系統(tǒng)文明單位稱號(hào)，一九九五年被評(píng)為山西省十佳旅游景點(diǎn)之一，并被省政府命名為愛國(guó)主義教育基地。
喬家大院位于祁縣喬家堡村正中。這是一座雄偉壯觀的建筑群體，從高空俯視院落布
局，很似一個(gè)象征大吉大利的雙“喜”字。整個(gè)大院占地8724.8平方米，建筑面積3870平方米。分六個(gè)大院，內(nèi)套20個(gè)小院，313間房屋。大院形如城堡，三面臨街，四周全是封閉式磚墻，高三丈有余，上邊有掩身女兒墻和了望探口，既安全牢固，又顯得威嚴(yán)氣派。其設(shè)計(jì)之精巧，工藝之精細(xì)，充分體現(xiàn)了我國(guó)清代民居建筑的獨(dú)特風(fēng)格，具有相當(dāng)高的觀賞、科研和歷史價(jià)值，確實(shí)是一座無與倫比的藝術(shù)寶庫(kù)，被專家學(xué)者恰如其分地贊美為“北方民居建筑的一顆明珠。”難怪有人參觀后感慨地說：“皇家有故宮，民宅著喬家�！�
進(jìn)入喬家院大門是一條長(zhǎng)80米筆直的石鋪甬道，把六個(gè)大院分為南北兩排，甬道兩側(cè)靠墻有護(hù)坡。西盡頭處是喬家祠堂，與大門遙相對(duì)應(yīng)。大院有主樓四座，門樓、更樓、眺閣六座。各院房頂上有走道相通，用于巡更護(hù)院�？v觀全院，從外面看，威嚴(yán)高大，整齊端莊；進(jìn)院里看，富麗堂皇，井然有序，顯示了我國(guó)北方封建大家庭的居住格調(diào)。整個(gè)大院，布局嚴(yán)謹(jǐn)，建筑考究，規(guī)范而有變化，不但有整體美感，而且在局部建筑上各有特色，即使是房頂上的140余個(gè)煙囪也都各有特異。全院亭臺(tái)樓閣，雕梁畫棟，堆金立粉，完全顯示了中國(guó)古代漢族勞動(dòng)人民高超的建筑藝術(shù)水平，確實(shí)是不可多得的藝術(shù)珍品。
大院始建于清乾隆二十年（公元1756年），以后有兩次擴(kuò)建，一次增修。第一次擴(kuò)建約在清同治年間，由喬致庸主持，第二次擴(kuò)建為光緒中、晚期，由喬景儀、喬景儼經(jīng)手；最后一次增修是在民國(guó)十年后，由喬映霞、喬映奎分別完成。從始建到建成的格局，中間經(jīng)過近兩個(gè)世紀(jì)。雖然時(shí)間跨度很大，但后來的擴(kuò)建和增修都能按原先的構(gòu)思進(jìn)行，使整個(gè)大院風(fēng)格一致，渾然一體。
喬家大院依照傳統(tǒng)的叫法，北面三個(gè)大院，從東往西依次叫老院、西北院、書房院。南面三個(gè)大院依次為東南院、西南院、新院。南北六個(gè)大院的稱謂，表現(xiàn)了喬家大院中各個(gè)院落的建筑順序。
清乾隆年間，現(xiàn)喬家大院坐落的地方，一部分正好是喬家堡村的大街與小巷交叉的十字口。喬全美和他的兩個(gè)兄長(zhǎng)分家后，買下了十字口東北角的幾處宅地，起建樓房。主樓為硬山頂磚瓦房，磚木結(jié)構(gòu)，有窗欞而無門戶，在室內(nèi)筑樓梯上樓。特點(diǎn)是墻壁厚，窗戶小，堅(jiān)實(shí)牢固，為里五外三院。主樓的東面是原先的宅院，也進(jìn)行了翻修，作為偏院。還把偏院中的二進(jìn)門改建為書塾，這是喬家大院最早的院落，也就是老院。傳說偏院外原來有個(gè)五道祠，祠前有兩株槐樹，長(zhǎng)的奇離古怪，人們稱為“神樹”。喬家取得這塊地皮的使用權(quán)后，原打算移廟不移樹。后來喬全美在夜間做了一夢(mèng)，夢(mèng)見金甲神告他說：“樹移活，祠移富，若要兩相宜，祠樹一齊移。往東四五步，便是樹活處。如果移祠不移樹，樹死人不富……�！睕]有多久，此樹便奄奄一息。喬全美恐怕得罪了神靈，便照夢(mèng)中指示的地方，把樹移了過去，樹真的復(fù)活了，而且枝葉繁茂如初。這好像是“真神顯靈”，真有其神，于是又在側(cè)院前修了個(gè)五道祠，直至今天依然存在。同時(shí)主院與側(cè)院間有一大型磚雕土地祠，雕有石山及口銜靈芝的鹿等。土地祠額有四個(gè)磚雕獅子和一柄如意，隱喻“四時(shí)如意”。祠壁上還有梧桐和松樹，六對(duì)鹿雙雙合在一起，喻意“六合通順”。
喬致庸當(dāng)家后，為光大門庭，繼續(xù)大興土木。他在老院西側(cè)隔小巷置買了一大片宅基地，又蓋了一座樓房院，也是里五外三，形成兩樓對(duì)峙，主樓為懸山頂露明柱結(jié)構(gòu)。通天欞門，門樓的卡口是南極星騎鹿和百子圖木雕。上有陽臺(tái)走廊。上得走廊，前沿有磚雕扶欄，正中為葡萄百子圖，往東是奎龍和喜鵲兒登海；西面為鷺絲戲蓮花和麻雀戲菊花，最上面為木雕，刻有奎龍博古圖。站在陽臺(tái)上可觀全院。由于兩樓院隔小巷并列，且南北樓翹起，故叫做“雙元寶”式。
明樓竣工后，喬致庸又在與兩樓隔街相望的地方建筑了兩個(gè)橫五豎五的四合斗院，使四座院落正好位于街巷交叉的四角，奠定了后來連成一體的格局。
光緒中晚期，地方治安不穩(wěn)，喬家的景儀、景儼為了保護(hù)自身的安危，費(fèi)了不少周折，花了很多銀兩，買下了當(dāng)時(shí)街巷的占用權(quán)。喬家取得占用權(quán)后，把巷口堵了，小巷建成西北院和西南院的側(cè)院；東面堵了街口，修建了大門；西面建了祠堂；北面兩樓院外又?jǐn)U建成兩個(gè)外跨院，新建兩個(gè)蕪廊大門�？缭洪g有柵欄通過，并以拱形大門頂為過橋，把南北院互相連接起來，形成城堡式的建筑群。 民國(guó)初年，喬家人口增多，住房顯得不足，因而又購(gòu)買地皮，向西擴(kuò)張延伸。民國(guó)十年后，喬映霞、喬映奎又在緊靠西南院建起新院，格局和東南院相似。但窗戶全部刻上大格玻璃，西洋式裝飾，朱光效果也很好，顯然在式樣上有了改觀。就是院內(nèi)迎門掩壁雕刻也十分細(xì)致。與此同時(shí)，西北院也由喬映霞設(shè)計(jì)改建，把和老院相通的外院之敞廊堵塞，連同原來的灶房，改建為客廳。還在客廳旁建了浴室，修了“洋茅廁”，增添了異國(guó)風(fēng)情。
靠西北院，原來有一小院，為喬家的家塾，故把此院叫做書房院。分家后，喬健打算建內(nèi)花園，從太谷縣一個(gè)破落大戶家買回了全套假山。正待興建時(shí)，“七七事變”爆發(fā)，日軍侵華，工程停止。日軍侵占時(shí)期，全家外逃，剩下空院一處，只留部分家人看護(hù)。延續(xù)至今，喬家大院成了北方民居中一顆光彩奪目的明珠。
喬家大院大門坐西向東，為拱形門洞，上有高大的頂樓，頂樓正中懸掛著山西巡撫受慈禧太后面喻而贈(zèng)送的匾額，上書“福種瑯環(huán)”四個(gè)大字。黑漆大門扇上裝有一對(duì)椒圖獸街大銅環(huán)，并鑲嵌著銅底板對(duì)聯(lián)一付：“子孫賢，族將大；兄弟睦，家之肥�！弊掷镄虚g透露著喬在中堂主人的希望和追求，也許正是遵循這樣的治家之道，喬在中堂經(jīng)過連續(xù)幾代人的努力，達(dá)到了后來人丁興旺、家資萬貫的輝煌。
大門頂端正中嵌青石—塊，上書“古風(fēng)”。雄健的筆力同這兩個(gè)字所代表的承接古代質(zhì)樸生活作風(fēng)的本意，相得益彰，耐人尋味。大門對(duì)面的掩壁上，刻有磚雕“百壽圖”，一字一個(gè)樣，字字有風(fēng)采。百壽圖為“在中堂”主人喬致庸的孫婿、近代著名學(xué)者、篆書家常贊春書寫。掩壁兩旁是清朝大臣左宗棠題贈(zèng)的一付意味深長(zhǎng)的篆體楹聯(lián)：“損人欲以復(fù)天理，蓄道德而能文章�！遍侯~是“履和”。這同作為巨商大賈的喬家所秉承的和為貴的中庸之道是很相宜的。進(jìn)入大門，走完那長(zhǎng)長(zhǎng)的甬道，西盡頭處是雕龍畫棟的喬氏祠堂，與大門遙相對(duì)應(yīng)。祠堂裝點(diǎn)得十分講究，三級(jí)臺(tái)階，廟宇結(jié)構(gòu)，以獅子頭柱，漢白玉石雕，壽字扶欄，通天欞門木雕夾扇。出檐以四條柱子承頂，兩明兩暗。柱頭有玉樹交榮、蘭馨桂馥、藤羅繞松的鏤空木雕，裝飾精彩，富麗堂皇。額頭有匾，上書“仁周義溥”四字，李鴻章所題。祠堂里原陳列著木刻精雕的三層祖先牌位。
甬道把六個(gè)大院分為南北兩排，北面三個(gè)大院均為開間暗欞柱走廊出檐大門，便于車、轎出入。大門外側(cè)有拴馬柱和上馬石。從東往西數(shù)，一、二院為三進(jìn)五聯(lián)環(huán)套院，是祁縣一帶典型的里
五外三穿心樓院，里外有穿心過廳相連。里院北面為主房，二層樓，和外院門道樓相對(duì)應(yīng)，宏偉壯觀。從進(jìn)正院門到上面正房，需連登三次臺(tái)階，它不但寓示著“連升三級(jí)”和“平步青云”的吉祥之意，也是建筑層次結(jié)構(gòu)的科學(xué)安排。
南面三院為二進(jìn)雙通四合斗院，硬山頂階進(jìn)式門樓，西跨為正，東跨為偏。中間和其它兩院略有不同，正面為主院，主廳風(fēng)道處有一旁門和側(cè)院相通。整個(gè)一排南院，正院為族人所住，偏院為花庭和傭人宿舍。南院每個(gè)主院的房頂上蓋有更樓，并配置修建有相應(yīng)的更道，把整個(gè)大院連了起來。
喬家大院聞名于世，不僅因?yàn)樗凶鳛榻ㄖ旱暮陚延^的房屋，更主要的是因它在一磚一瓦、一木一石上都體現(xiàn)了精湛的建筑技藝。南北六個(gè)大院院內(nèi)，磚雕、木刻、彩繪，到處可見。從門的結(jié)構(gòu)看，有硬山單檐磚砌門樓，半出檐門，石雕側(cè)跨門，一斗三升十一踩雙翹儀門等。窗子的格式有仿明酸枝欞丹窗，通天夾扇菱花窗，柵條窗、雕花窗、雙啟型和懸啟型及大格窗等，各式各樣，變化無窮。再?gòu)姆宽斏峡矗行巾�、硬山頂，懸山頂、卷棚頂、平房頂�(shù)�，這樣形成平的、低的、高的、凸的，無脊的、有脊的、上翹的，垂弧的……，每地每處都是別有洞天，細(xì)細(xì)看來，切實(shí)讓人賞心悅目，品味無窮。
木雕
大院還有更迷人處，那就是隨處可見的精致的板繪工藝和巧奪天工的木雕藝術(shù)，雕刻品個(gè)個(gè)都有其民俗寓意。每個(gè)院的正門上都雕有各種不同的人物。如一院正門為滾檁門樓，有垂柱麻葉，垂柱上月梁斗子，卡風(fēng)云子，十三個(gè)頭的旱斗子，當(dāng)中有柱斗子，角斗子，混斗子，還有九只烏鴉，可稱一等的好工藝。二進(jìn)門和一門一樣，為菊花卡口，窗上有旱紋，中間為草龍旋板。三門的木雕卡口為葡萄百子圖[7]。
二院正門木雕有八駿馬及福祿壽三星圖，又叫三星高照?qǐng)D。二院二進(jìn)門木雕有：花博古和財(cái)神喜神。這花博古是雜畫的一種，北宋大觀宋徽宗命人編繪宣和殿所藏古物，成定為“博古圖”。后人將圖畫在器物上，形成裝飾的工藝品，泛稱“博古”。如“博古圖”加上花卉、果品作為點(diǎn)綴而完成畫幅的叫“花博古”。正房門樓為南極仙騎鹿和百子圖。其它木雕還有天官賜福、日升月垣、麒麟送子、招財(cái)進(jìn)寶、福祿壽三星及和合二仙等。和合二仙亦稱“和合二圣”，是一種民間神話故事畫題。明代田汝成《西湖游覽志余》中說：“宋隨杭城以臘月祀萬回哥哥，其像蓬頭笑面，身穿綠衣，左手擎鼓，右手執(zhí)棒，云是‘和合之神’。祀之可使人在萬里之外亦能回家，故曰萬回�！焙蠓譃槎�，稱“和合二仙”。二仙亦蓬頭笑面，一持荷花，一捧圓合，取“和諧合好”之意。舊時(shí)一般在婚禮時(shí)懸掛廳堂，以示吉利。
此外，柱頭上的木雕也是多種多樣。如八駿、松竹、葡萄，表示蔓長(zhǎng)多子、挺撥、健壯；芙蓉、桂花、萬年青，表示萬年富貴；過廳的木夾扇上刻有大型浮雕“四季花卉”、“八仙獻(xiàn)壽”，即傳統(tǒng)裝飾紋之一�！鞍讼色I(xiàn)壽”，是傳說中的漢鐘離、張果老、韓湘子、李鐵拐、呂洞賓、曹國(guó)舅、藍(lán)彩和、何仙姑八仙赴會(huì)瑤池，為西王母祝壽，以此組成的畫面紋樣，造形優(yōu)美，栩栩如生。全院現(xiàn)存有木雕藝術(shù)品三百余件，這里不能一一列舉。
磚雕
磚雕工藝更是到處可見，題材非常廣泛。有壁雕、脊雕、屏雕、扶欄雕。如一院大門上雕有四個(gè)獅子，即四獅（時(shí)）吐云。馬頭上雕有“和合二仙”，抬著金銀財(cái)寶。卡圓上雕有蘭花。掩壁上為“龜背翰錦”，是傳統(tǒng)的裝飾紋樣，為六邊形骨架組成的連續(xù)幾何圖形。因它像龜?shù)谋臣y而得名。古時(shí)以龜甲作為占卜的工具，視能兆吉兇。古書《述異記》云：“龜千年生毛，壽五千年謂之神龜，萬年為靈龜�！币札敒殚L(zhǎng)壽的一種靈物，用作圖案，以示吉祥延年。進(jìn)了一院大門對(duì)面有一大型磚雕土地祠，雕有松樹、桐樹和蹬于太湖石山上的九鹿，喻示九路通順。立柱上有四個(gè)獅子滾繡球。一院偏院南房墻上有五個(gè)扶欄雕，中間為葡萄百子圖，表示蔓長(zhǎng)多子和富貴不斷頭，其余四個(gè)格子為“博古圖”。一院正院馬頭上雕有四季花卉。二進(jìn)院馬頭上為四果及“暗八仙”。“暗八仙”也是傳統(tǒng)裝飾紋樣的一種，是以古代傳說中八位神仙所執(zhí)的器物而組成圖案。相傳漢鐘離輕搖小扇樂陶然，常執(zhí)小扇；呂洞賓劍顯靈光魑魅驚，常背一劍；張果老魚鼓敲起有梵音，常執(zhí)魚鼓；曹國(guó)舅玉板和聲萬籟清，常執(zhí)玉板；鐵拐李葫中豈只存五福，常帶葫蘆；韓湘子紫簫吹度干滿靜，常執(zhí)一簫；藍(lán)彩和花籃內(nèi)蓄無凡品，常攜花籃；何仙姑手執(zhí)荷花不染塵，常執(zhí)荷花。因只采用他們所執(zhí)器物，不畫仙人，故稱“暗八仙”，含有吉祥之意，明、清時(shí)采用較多。
二院大門的馬頭正面為犀牛賀喜，側(cè)面四季花卉。二院正房前面走廊的扶欄雕，從東往西數(shù)，一是喜鵲登梅，二是奎龍騰空，三是葡萄百子，四是鷺絲戲蓮，五是麻雀戲菊。東偏院過門雕有四季花卉、四果，加琴棋書畫，亦取吉祥之意。
三院大長(zhǎng)廊，馬頭正面麒麟送子，側(cè)面松竹梅蘭，又梅蘭竹菊。中國(guó)畫正是以梅蘭竹菊四種花卉為題材的總稱，花鳥畫為其分支。宋、元時(shí)期許多畫家都喜歡畫梅蘭加松樹，稱“松竹梅”，又叫“歲寒三友”。元代吳鎮(zhèn)在“三友”外加蘭花，名“四友圖”。明神宗萬歷年間（公元1573——1619）黃鳳他輯《梅蘭竹菊四譜》中，又叫“四君子”。后人又加上松樹或水仙、奇石，合稱“五清”或“五友”。清代王概編《芥子圖畫傳》第三輯，即為《梅蘭竹菊四譜》。這類題材，象征高潔的品格和正直、堅(jiān)強(qiáng)、堅(jiān)韌、樂觀以及不畏強(qiáng)暴的精神。
四院門樓中為香爐，側(cè)為琴棋書畫。院內(nèi)“梯云篩月”亨有四獅（時(shí)）如意、梅根龍頭、四季花卉、花開富貴。并有掩壁，趙鐵山書寫題字。右邊為暗八仙，獅子滾繡球，表示平安如意。還有鳳凰戲牡、鹿鶴同春。左邊為雙魚、戟罄，屬吉祥如意圖，是傳統(tǒng)的裝飾紋樣之一，指以古代兵器中的戟，樂器中的罄和魚紋組成的畫面，取戟與吉、罄與慶、魚和余的同音，表示吉慶有余。西跨院正房門樓有葡萄與菊花百子，上面扶欄為琴棋書畫及博古圖。四個(gè)馬頭正面為四個(gè)獅子，側(cè)面為四季花卉。特別是《省分箴》雕和前面提到過的《百壽圖》雕一樣，也是不可多得的藝術(shù)珍品。
五院門樓馬頭為麒麟送子，院內(nèi)四個(gè)馬頭為鹿鶴桐松。南正房門樓為菊花百子，中為文武七星，回文乞巧，又叫“七夕乞巧圖”。七夕乞巧圖是民間神話故事畫題。七夕即農(nóng)歷七月初七 夜，相傳牛郎、織女在天河相會(huì)。這一夜，婦女結(jié)彩縷，穿七孔針，陳瓜果于庭中以乞巧。牛郎、織女都是星名，演化為神話人物，織女為天帝孫女，長(zhǎng)年織造云錦。自嫁給了河西的牛郎后，織造中斷。天帝大怒，責(zé)令與牛郎分離，只準(zhǔn)每年七月初七夜相會(huì)一次。《風(fēng)俗通》中記載：織女會(huì)牛郎時(shí)，喜鵲于天河上為之搭橋，名鵲橋。七夕乞巧圖，初始于北宋畫家侯翼所作，后逐漸廣傳。
六院東院進(jìn)門兩側(cè)為喜鵲登梅，背面為青竹和“福祿壽”三字。四個(gè)馬頭為暗八仙。正房扶欄中為葡萄，東為蓮花，西為牡丹。前院內(nèi)有“福德祠“，八寶圖上有兩個(gè)活靈活現(xiàn)的獅子和喻為吉慶有余的圖案。
石雕：?jiǎn)碳掖笤褐械氖窆に囯m比較少見，卻是十分精細(xì)�，F(xiàn)有幾對(duì)石獅，石獅形態(tài)各異，憨態(tài)可掬。有的石獅為踱步前行狀，刀紋如新，鋒芒猶在，表現(xiàn)得機(jī)警、威武、活躍。其顧盼自豪的頭部，提起全身的神氣，表現(xiàn)獅子的雄壯、英武而不失真，給人以健康、活躍，富有生命力的感覺。
還有陰紋線刻，如五院門蹲石獅底座為“金獅白象”，中為“馬上封猴（侯）”、“燕山教子”、“輩輩封侯”。南房柱石底墊為“漁樵耕讀”、“麻姑獻(xiàn)壽”等。六院門蹲石獅石礎(chǔ)上有“出將入相”、“神荼郁壘”（相傳古代以神荼、郁壘為門神，可以御兇邪避鬼魅）、“得勝返朝”等線刻，圖像清晰，故事引人，線條流暢，形象逼真。
彩繪
整個(gè)大院所有房間的屋檐下部都有真金彩繪，內(nèi)容以人物故事為主，除“燕山教子”、“麻姑獻(xiàn)壽”、“滿床笏”、“漁樵耕讀”外，還有花草蟲鳥，以及鐵道、火車、車站、鐘表等多種多樣圖案。這些圖案，堆金立粉和三蘭五彩的繪畫各有別致。所用金箔，純度很高，雖經(jīng)長(zhǎng)期風(fēng)吹日曬，至今仍是光彩熠熠。立粉工藝十分細(xì)致，須一層干后再上一層，這樣層層堆制，直到把一件飾物逼真的浮雕制成為止，最后涂金。涂金是用人頭上的油污貼上去的，因其太薄，必須挑選晴朗無雨無風(fēng)的天氣，才能進(jìn)行操作，可見完成一件圖案作品是相當(dāng)費(fèi)勁、費(fèi)時(shí)的了。其它還有線條勾金、敷底上色，都是天然石色，因此，可保持經(jīng)久不褪，色澤鮮艷。
牌匾
喬家大院各個(gè)門庭所懸的牌匾很多，內(nèi)有四塊最有價(jià)值。其中有三塊牌匾是喬家的，也
是值得喬家自豪和感到榮幸的。那就是光緒四年由李鴻章親自書寫的“仁周義溥”和山西巡撫丁寶銓受慈禧太后面諭送的“福種瑯環(huán)”及民國(guó)十六年祁縣昌源河?xùn)|三十六村送給喬映奎的“身備六行”。前兩塊表明喬家在某個(gè)時(shí)期對(duì)官府的捐助，又經(jīng)朝廷大員題詞推崇，因此倍加榮耀光彩。后一塊也從一個(gè)側(cè)面反映了喬家的一些善舉和對(duì)人處事的方法。另外一塊價(jià)值更高，那就是傅山親筆題寫的“丹楓閣”匾（現(xiàn)存展于喬家第四院的東房?jī)?nèi)）�！暗鏖w”建成后，傅山為其親筆題了匾，同時(shí)，戴廷式寫了“丹楓閣記”，傅山又在后面加了跋。一匾二記三跋，語句令人費(fèi)解。細(xì)分析，戴廷式《丹楓閣記》的大意是：公元1660年9月，他做了一夢(mèng)，夢(mèng)見和幾個(gè)穿古代服飾的人在城外同行。忽然發(fā)生了一場(chǎng)大的變動(dòng)，回頭看時(shí)，已無平坦之路可行，前面是懸崖峭壁，崖上長(zhǎng)滿楓樹和青松，中間還有一小閣，匾上寫得“丹楓”二字……。他醒后就按夢(mèng)中的式樣建筑了“丹楓閣”。其實(shí)戴廷式夢(mèng)見穿古裝的人出行，是對(duì)故國(guó)的懷念。發(fā)生了一場(chǎng)大變動(dòng)，是指政局變化�！兜鏖w記》的真正含義是：國(guó)家滅亡，國(guó)難當(dāng)頭，放建“丹楓閣”，以寄托亡明之痛。傅山在《丹楓閣記》后寫的《跋》中所言：“丹”是指讀書的中心，“楓”是戴廷式的字，“閣”是戴廷式讀書的地方。故把“閣”命為“楓”，把“丹”字寫在前面以示醒目�！暗ぁ北硎炯t色，又表示忠心；“楓”既表示氣節(jié)，又表示紅色，都充盈著對(duì)明朝朱家的懷念思想。
此外，還有各院的門匾，例如“彤云繞”、“慎儉德”、“書田歷世”、“讀書滋味長(zhǎng)”、“百年樹人”、“惟懷永圖”、“為善最樂”、“居之安”、“治福多”、“建乃家”、“靜觀軒”、“梯云篩月”等都有其一定的具體寓意。 總之，喬家大院既是建筑藝術(shù)的寶庫(kù)，也是民俗學(xué)的殿堂。步入其間，既會(huì)得到美的享受，又會(huì)使人增長(zhǎng)許多知識(shí)。因此，來祁縣民俗博物館一游，從藝術(shù)、科學(xué)、文化、趣味每個(gè)方面，都會(huì)使您感到獲益匪淺，不虛此行。
****旅游時(shí)間
祁縣屬暖溫帶季風(fēng)氣候，年平均氣溫7.9℃-11.7℃，四季分明，冬長(zhǎng)夏短，雨熱同季，溫和宜人，喬家大院****出游時(shí)間為春、夏、秋三季。
交通指南
1、太原市游客
太原旅行社每天都有發(fā)往喬家大院的旅游團(tuán),車費(fèi)在80元左右。
2、大同、朔州、五臺(tái)山方向游客：
大運(yùn)高速武宿立交橋晉中出口下，沿太榆路、108國(guó)道至祁縣東觀鎮(zhèn)右轉(zhuǎn)；或太運(yùn)高速至太原小店轉(zhuǎn)入太長(zhǎng)高速榆次出口下，沿108國(guó)道南行1公里至祁縣東觀鎮(zhèn)右轉(zhuǎn)。
3、北京、石家莊、陽泉方向游客：
太舊（石太）高速太原武宿立交橋晉中出口下，沿太榆路、108國(guó)道至祁縣東觀鎮(zhèn)右轉(zhuǎn)：或太舊（石太）高速至太原小店轉(zhuǎn)入太長(zhǎng)高速榆次出口下，沿108國(guó)道南行1公里至祁縣東觀鎮(zhèn)右轉(zhuǎn)。
4.、鄭州、晉城、長(zhǎng)治方向游客：
晉焦高速-------長(zhǎng)晉高速---------太長(zhǎng)高速榆次出口下，沿108國(guó)道南行1公里至祁縣東觀鎮(zhèn)右轉(zhuǎn)。
5、西安、運(yùn)城、臨汾方向游客
大運(yùn)高速祁縣出口下至東觀，沿108國(guó)道向北行駛至祁縣東觀鎮(zhèn)左轉(zhuǎn)。
6、火車、高鐵
祁縣站：2603/2604：普客、硬座/硬臥/軟臥、北京西-臨汾
祁縣站：K7807/K7808：快客、硬座/硬臥、大同-運(yùn)城
祁縣站：1095/1096：普客、硬座/硬臥/軟臥、太原-蘭州
祁縣東：D5317/D5318：動(dòng)車、一等座/二等座、太原-運(yùn)城
祁縣東：D2003/D2004：動(dòng)車、一等座/二等座、北京-運(yùn)城
祁縣東：D2513/D2514：動(dòng)車、一等座/二等座、太原-西安
旅游小貼士
參團(tuán)旅游：市場(chǎng)上比較普遍的
線路是平遙古城、喬家大院、太原一線，2－3天。
周邊景區(qū)：與祁縣著名的中華周易宮、延壽寺、九溝風(fēng)景區(qū)、渠家大院、明清街巷、長(zhǎng)裕川等景點(diǎn)形成一日游格局。
交通：從太原到平遙、運(yùn)城等地的火車均經(jīng)過祁縣；也可以從長(zhǎng)途汽車站乘早上8點(diǎn)左右發(fā)往平遙、陵川等地的車，到祁縣東觀鎮(zhèn)喬家堡村下車。
小吃：當(dāng)?shù)夭宛^很多，別忘嘗嘗當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)味小吃，但是跟團(tuán)走不一定能吃到當(dāng)?shù)匦〕浴?/span>
自駕車線路
上京石高速公路，經(jīng)石家莊，繼而轉(zhuǎn)入石太高速，過娘子關(guān)，進(jìn)入山西境內(nèi)，開始連續(xù)不斷的彎路和上下坡路，就這段石家莊到太原200公里的路，再?gòu)奶艽畏较蜃�，�?08國(guó)道，抵達(dá)位于祁縣附近的東觀鎮(zhèn)喬家大院。
旅游提示
從喬家大院到晉商商號(hào)林立的平遙，駕車只需40分鐘。
去喬家大院如果跟導(dǎo)游必定會(huì)介紹的三樣?xùn)|西，充分體現(xiàn)了喬家富可敵國(guó)的氣勢(shì)及影響力。
萬人球
一個(gè)掛在天花板上的水銀玻璃球，據(jù)說為喬家從美國(guó)進(jìn)購(gòu)來。會(huì)按一定比例縮小所掛屋中人的影像在球上。當(dāng)年喬家會(huì)客談生意時(shí)掛房上以用來監(jiān)視屋中人，可稱為世界上第一個(gè)監(jiān)視探頭。為當(dāng)時(shí)極罕見之物。
犀牛望月鏡
一面直徑有一米左右的鏡子，鏡架鏡框?yàn)槟举|(zhì)最堅(jiān)硬的珍稀樹木鐵力木所制。雕刻有祥云犀牛，祥云繚繞在圓鏡下方如彩云烘月，祥云下方的犀�；仡櫳掀�，似在癡望明月。
九龍燈
昔日慈禧太后在八國(guó)聯(lián)軍侵華而逃向西安時(shí)，喬家捐贈(zèng)30萬兩銀子與太后以解燃眉之急。后慈禧太后為感謝其忠誠(chéng)而賞賜了兩盞九龍燈。全國(guó)至今未發(fā)現(xiàn)第三盞。
現(xiàn)代 權(quán)黎明 《喬家大院》二首
庚寅孟春過喬家大院感賦
趁風(fēng)紫氣系寒梢，蟻客十方爭(zhēng)晚郊。
燕子歸來終不入，畫梁空守去年巢。
過喬家大院口占
汾濱煙氣半遮紗，如鯽名流逐輕車。
不識(shí)輞川松下客，只知燈籠出喬家。
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